图 书 馆《国家与社会》
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2015-09-28，百道网，社科 类，百道网2014年04月：社科 排名第 12 名
简介与推荐
【内容简介】本书系1995年由加拿大多伦多大学和约克大学亚太研究联合中心举办的“中国公民社会”讨论会论文汇编，兼学理研究及个案分析，涵盖政治科学、历史、教育、宗教等诸多学术领域。一批北美顶尖的“中国学”学者相聚探讨“公民社会”概念在中国学研...究中的有效性及其限度，进而重新思考中国国家与社会关系的各种可能性。各位作者并非把持现成的西方“公民社会”尺度来裁判和论断中国，而用历史比较学的眼光，平等对待欧洲和中国的历史经验，尝试构建具有普遍意义的国家与社会模式。他们迥异的学科背景、理论立场和研究路径，为本书带来了可贵的多样性与开放性。本书呈现的研究范式将打开一些缺口，为观察中国国家与社会关系的历史与现实提供更为丰富的视角。
【作者简介】卜正民（TimothyBrook），当代最著名的汉学家之一。多伦多大学文学士，哈佛大学文学硕士、哲学博士。历任多伦多大学、斯坦福大学等校教授，英国牛津大学邵氏汉学教授，现为加拿大英属哥伦比亚大学圣约翰学院历史系教授。卜正民学术视野广阔，主要从事亚洲历史和文化的研究，研究领域涉及明代社会和文化史、二战时期日本在中国的占领、当代人权问题等。编撰著作（含合著合编）数种，主要有：《纵乐的困惑：明代的商业与文化》《为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成》《中国与历史资本主义：汉学知识的系谱学》《民族的构建：亚洲精英及其民族身份》《明代的社会与国家》《维梅尔的帽子：从一幅画看全球化贸易的兴起》《鸦片政权：中国、英国和日本，1839—1952年》《通敌：战时中国的日本代领与地方精英》《明清历史的地理动因》《亚细亚生产方式在中国》《杀千刀：中西视野下的凌迟处死》等。傅尧乐（B.MichaelFrolic），汉学家，加拿大约克大学政治学教授。著有《毛泽东的人民：中国革命时期的16幅人生肖像》和《新开端：加拿大和中华人民共和国，1949—1970》（（与保罗·伊文斯合著）。
【好评推荐】★1.本书系1995年由加拿大多伦多大学和约克大学亚太联合研究中心举办的中国公民社会讨论会论文汇编。论文集评估了在运用公民社会概念观照中国方面，中国研究界已经涉足哪些领域，采用了什么样的方法，并反观这一概念对当代中国之研究有何影响。2.全书的体系完整、结构合理、语言简练。对于我国理论界也十分关注的“公民社会”问题，是一项很好的参考资源。
★本书看点：
1.“公民社会”也称“市民社会”，是洛克提出的概念，指现代性发生以后的契约国家中，国家与个人之间出现的社会中间层，这个中间层可以帮助公共选择的有效进行。以往的传统观点认为，社会主义社会不存在“公民社会”。自苏联和东欧社会主义阵营的解体之后，西方学界开始用“公民社会”来观察苏东的社会转型。本书中以卜正民为代表的诸位学者却持不同观点，他们认为，虽然“公民社会”这个概念回答不了极具中国特色的问题，但是它的确提出了一些以其它方式难以发现的问题，从而有利于获得关于中国国家与社会关系的新知识。2.本书由学理研究和个案分析两个部分组成，涵盖了政治科学、历史、教育、宗教等诸多学术领域，代表了不同的学术观点和意识形态，新概念、新理论的提出和实证主义的研究方法对中国公民社会的理论探索和实践具有借鉴意义。特别是个案部分研究了公民社会概念与中国特定阶层的关系，是在不同群体的个案收集的基础上抽取出来的，具有一定的代表性。此外，问卷的引用使研究深入浅出，观点呼之欲出。
★将一种普遍模式应用于某个具体对象的时候，最大的挑战在于如何发现和尊重事物的个性，所谓科学的研究，其真谛不过如此。本书充分顾及到了中国社会的特殊性。作者们不是拿着现成的西方“市民社会”尺度来裁判和论断中国，而是用“历史比较学”的眼光，找到中国社会在“市民社会”范畴内的不同表现，同时“平等对待欧洲和中国的历史经验，并以此为依据构建具有普遍意义的国家与社会模式”。事实上，卜正民教授等作者充分注意到：在“国家—社会”关系上，中国有着截然不同的表现，不同于西方。——李天纲，复旦大学哲学系宗教研究所教授
【书单推荐】李天纲-复旦大学 哲学系宗教研究所教授、博士生导师-2014‘书香中国’上海周八月好书大推荐书单
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李天纲 复旦大学哲学系宗教研究所教授
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【作者简介】卜正民（TimothyBrook），当代最著名的汉学家之一。多伦多大学文学士，哈佛大学文学硕士、哲学博士。历任多伦多大学、斯坦福大学等校教授，英国牛津大学邵氏汉学教授，现为加拿大英属哥伦比亚大学圣约翰学院历史系教授。卜正民学术视野广阔，主要从事亚洲历史和文化的研究，研究领域涉及明代社会和文化史、二战时期日本在中国的占领、当代人权问题等。编撰著作（含合著合编）数种，主要有：《纵乐的困惑：明代的商业与文化》《为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成》《中国与历史资本主义：汉学知识的系谱学》《民族的构建：亚洲精英及其民族身份》《明代的社会与国家》《维梅尔的帽子：从一幅画看全球化贸易的兴起》《鸦片政权：中国、英国和日本，1839—1952年》《通敌：战时中国的日本代领与地方精英》《明清历史的地理动因》《亚细亚生产方式在中国》《杀千刀：中西视野下的凌迟处死》等。傅尧乐（B.MichaelFrolic），汉学家，加拿大约克大学政治学教授。著有《毛泽东的人民：中国革命时期的16幅人生肖像》和《新开端：加拿大和中华人民共和国，1949—1970》（（与保罗·伊文斯合著）。
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1.“公民社会”也称“市民社会”，是洛克提出的概念，指现代性发生以后的契约国家中，国家与个人之间出现的社会中间层，这个中间层可以帮助公共选择的有效进行。以往的传统观点认为，社会主义社会不存在“公民社会”。自苏联和东欧社会主义阵营的解体之后，西方学界开始用“公民社会”来观察苏东的社会转型。本书中以卜正民为代表的诸位学者却持不同观点，他们认为，虽然“公民社会”这个概念回答不了极具中国特色的问题，但是它的确提出了一些以其它方式难以发现的问题，从而有利于获得关于中国国家与社会关系的新知识。2.本书由学理研究和个案分析两个部分组成，涵盖了政治科学、历史、教育、宗教等诸多学术领域，代表了不同的学术观点和意识形态，新概念、新理论的提出和实证主义的研究方法对中国公民社会的理论探索和实践具有借鉴意义。特别是个案部分研究了公民社会概念与中国特定阶层的关系，是在不同群体的个案收集的基础上抽取出来的，具有一定的代表性。此外，问卷的引用使研究深入浅出，观点呼之欲出。
★将一种普遍模式应用于某个具体对象的时候，最大的挑战在于如何发现和尊重事物的个性，所谓科学的研究，其真谛不过如此。本书充分顾及到了中国社会的特殊性。作者们不是拿着现成的西方“市民社会”尺度来裁判和论断中国，而是用“历史比较学”的眼光，找到中国社会在“市民社会”范畴内的不同表现，同时“平等对待欧洲和中国的历史经验，并以此为依据构建具有普遍意义的国家与社会模式”。事实上，卜正民教授等作者充分注意到：在“国家—社会”关系上，中国有着截然不同的表现，不同于西方。——李天纲，复旦大学哲学系宗教研究所教授
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