《了凡四训讲记》
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2015-08-28,当当销售排行,哲学/宗教 类,2015年1月 排名第 31 名
简介与推荐
【内容简介】 《了凡四训》的作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。原本为教诫自己儿子而作,故名《训子文》;后为启迪世人,遂改今名。
该...书自问世后,广为世人所喜爱,成为人们修身立命的理论指南。该书主要阐述“命由我作,福自己求”的思想,强调命运掌握在自己手中,并进一步讲述“趋吉避凶”的方法。作者通过自身命运改变的过程,向世人揭示只要积善累德,谦恭改过,感格上天,定能求得无尽善报。该书融合儒释道三家的思想,运用因果报应、善恶福祸损益之理,教诫子孙行忠孝仁义,多行善方、诸恶莫为,进而安然处世,获取福报。
《了凡四训》全文分别由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”四个部分组成。其中“立命之学”是作者晚年总结人生经验,训诫儿子的《立命篇》;“改过之法”和“积善之方”是作者早年著作《祈嗣真诠》中的两篇“改过第一”和“积善第二(又名《科第全凭阴德》)”;“谦德之效”是作者晚年所作的《谦虚利中》。四篇文章虽各自独立成文,却是一气呵成的“立命道理”。
《了凡四训讲记》后还附有净空法师对《俞净意公遇灶神记》的讲解。可作为《了凡四训》的姊妹篇,也是于世道人心很有裨益的好文章,净空法师讲解得非常透彻,若能认真修学,亦能趋吉避凶、转妖为吉。
【作者简介】 净空老法师,俗名徐业鸿,法名净空,1927年2月15日生于安徽省庐江县,幼居福建建瓯。抗战时,求学於贵州国立第三中学,胜利後就读于南京市立第一中学。1949年赴台湾,服务於实践学社,公馀之时研读经史古文,先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年,学习经史哲学以及佛法,获得深刻启发,不仅熟通佛教各派经论,对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说,也广泛涉猎。于众多典籍中,对佛教净土宗着力最多,成就也最为辉煌。明代江苏吴江人,生卒年不详。原名黄,字坤仪。于隆庆四年(1570年)中举,万历十四年(1586年)中进士,授宝坻知县,后升任兵部职方司主事。后朝鲜遭日寇大举入侵,朝鲜遂向宗主国明朝求救。袁了凡遂随经略宋应昌、提督李如松率兵入朝援救。由于和明军主帅李如松不和,遭其猜忌,后被言官弹劾,罢官归家。归家后,袁了凡不遗余力地行善,年七十四,卒于家中。后来明熹宗追叙其入朝征讨日寇的功绩,追赠其为尚宝司少卿。
该...书自问世后,广为世人所喜爱,成为人们修身立命的理论指南。该书主要阐述“命由我作,福自己求”的思想,强调命运掌握在自己手中,并进一步讲述“趋吉避凶”的方法。作者通过自身命运改变的过程,向世人揭示只要积善累德,谦恭改过,感格上天,定能求得无尽善报。该书融合儒释道三家的思想,运用因果报应、善恶福祸损益之理,教诫子孙行忠孝仁义,多行善方、诸恶莫为,进而安然处世,获取福报。
《了凡四训》全文分别由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”四个部分组成。其中“立命之学”是作者晚年总结人生经验,训诫儿子的《立命篇》;“改过之法”和“积善之方”是作者早年著作《祈嗣真诠》中的两篇“改过第一”和“积善第二(又名《科第全凭阴德》)”;“谦德之效”是作者晚年所作的《谦虚利中》。四篇文章虽各自独立成文,却是一气呵成的“立命道理”。
《了凡四训讲记》后还附有净空法师对《俞净意公遇灶神记》的讲解。可作为《了凡四训》的姊妹篇,也是于世道人心很有裨益的好文章,净空法师讲解得非常透彻,若能认真修学,亦能趋吉避凶、转妖为吉。
【作者简介】 净空老法师,俗名徐业鸿,法名净空,1927年2月15日生于安徽省庐江县,幼居福建建瓯。抗战时,求学於贵州国立第三中学,胜利後就读于南京市立第一中学。1949年赴台湾,服务於实践学社,公馀之时研读经史古文,先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年,学习经史哲学以及佛法,获得深刻启发,不仅熟通佛教各派经论,对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说,也广泛涉猎。于众多典籍中,对佛教净土宗着力最多,成就也最为辉煌。明代江苏吴江人,生卒年不详。原名黄,字坤仪。于隆庆四年(1570年)中举,万历十四年(1586年)中进士,授宝坻知县,后升任兵部职方司主事。后朝鲜遭日寇大举入侵,朝鲜遂向宗主国明朝求救。袁了凡遂随经略宋应昌、提督李如松率兵入朝援救。由于和明军主帅李如松不和,遭其猜忌,后被言官弹劾,罢官归家。归家后,袁了凡不遗余力地行善,年七十四,卒于家中。后来明熹宗追叙其入朝征讨日寇的功绩,追赠其为尚宝司少卿。
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