图 书 馆《世界秩序与文明等级：全球史研究的新路径》
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书名：世界秩序与文明等级：全球史研究的新路径
作者：刘禾
出版：生活·读书·新知三联书店,2016;9787108055323
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2016-09-11，百道网，人文 类，百道网2016年05月：人文 排名第 12 名
简介与推荐
【内容简介】
在过去十多年中，资本主义全球化伴随着对文明身份的重新强调，再一次把经久不衰的文明和历史议题凸显出来。《世界秩序与文明等级》一书寻根溯源，对这些议题做了研究。它揭示出，欧美国家宰治的世界秩序在过去五百年之间是怎样形成的，“...西方”文明又如何将其治组织和知识形态上升为普世的标准。这些标准所设置的时空等级将非洲以及大洋洲（还有其他土著人）等无国家的社会置于“化外”，将亚洲社会定义为“半文明”，而欧洲和北美的资本主义社会则处于文明的顶端。正如本书的主编在序言中所指出，这一套文明标准到了20世纪演变为世界各地人群的自我认识。而今欧美国家的霸权开始遭遇挑战，其文明霸权的地位也重新受到质疑，随之而来的则是人们对未来世界秩序的呼唤。
书中论文涉及的领域极其广泛，包括地理大发现、殖民时代的国际法体系、万国博览会等，十分具象地绘出了欧洲现代性在19至20世纪殖民扩张盛期的等级景观，其中有些论文梳理了文明理念的译介过程及其特点。无论是对当代世界秩序的历史感兴趣的读者，还是关注当今全球文化治的读者，这部文集所提供的详细研究和批判性的思考都不无裨益。
【作者简介】刘禾（LydiaH.Liu)，美国哥伦比亚大学比较文学与社会研究所所长、东亚系人文讲席终身教授、清华大学人文学院双聘教授。1990年获美国佛大学比较文学博士学位，曾任伯克利加州大学比较文学系和东亚系跨系教授及讲席教授，以及密西根大学比较文学和亚洲语言文化系跨系教授及讲席教授。1997年获美国古根汉（Guggenheim）学术大奖。英文学术专著包括：TheFreudianRobot:DigitalMediaandtheFutureoftheUnconscious(UniversityofChicagoPress，2010)，TheClashofEmpires（HarvardUniversityPress,2004)，TranslingualPractice（StanfordUniversityPress，1995)，TokensofExchange（主编，DukeUniversityPress,1999)，WritingandMaterialityinChina(与JudithZeitlin合编，HarvardEastAsianCenter，2003)，TheBirthofChineseFeminism(与RebeccaKarl和高彦颐合译著，ColumbiaUniversityPress，2013)。中文著作：《六个字母的解法》（中信出版社，2014)、《语际书写》（香港天地出版社,1997)、《持灯的使者》(主编，广西师范大学出版社，2009)、《跨语际实践》（TranslingualPractice的中译本，三联书店，2002)、《帝国的话语治》（TheClashofEmpires的中译本，三联书店，2009)等。
【好评推荐】本书是当今人文领域出现的一部极其少见的跨学科著作。无论是多语种文献的利用，还是研究者之间的合作与默契，本书为全球史的写作打开了强有力的新思路。它充分显示，近代中国所发生的一切都与全球大势紧密相连，反之亦然，不了解中国也无从解释世界。这部著作不仅对中国学界，而且对世界学界，都将产生旷日持久的影响。
——杜赞奇（PrasenjitDuara）美国著名学者、杜克大学历史系终身讲席教授，近作有《全球现代性危机：亚洲传统与可持续的未来》
在过去二十多年中，资本主义全球化伴随着对文明身份的重新强调，再一次把经久不衰的文明和历史议题凸显出来。本书寻根溯源，对这些议题做了出色的研究。它揭示出，欧美国家宰治的世界秩序在过去五百年之间是怎样形成的，“西方”文明又如何将其政治组织和知识形态上升为普世的标准。这些标准所设置的时空等级将非洲以及大洋洲（还有其他土著人）等无国家的社会置于“化外”，将亚洲社会定义为“半文明”，而欧洲和北美的资本主义社会则处于文明的最高端。正如本书的主编在序言中所指出，这一套文明标准到了20世纪演变为世界各地人群的自我认识。而今欧美国家的霸权开始遭遇挑战，其文明霸权的地位也重新受到质疑，随之而来的则是人们对未来世界秩序的呼唤。书中论文涉及的领域极其广泛，包括地理大发现、殖民时代的国际法体系、万国博览会等，十分具象地绘出了欧洲现代性在19至20世纪殖民扩张盛期的等级景观，其中有些论文梳理了文明理念的译介过程及其特点。无论是对当代世界秩序的历史感兴趣的读者，还是关注当今全球文化政治的读者，这部文集所提供的详细研究和批判性的思考都不无裨益。
——阿里夫·德里克（ArifDirlik）美国著名理论家、历史学家，著有《后革命时代的中国》《中国革命中的无政府主义》等
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书中论文涉及的领域极其广泛，包括地理大发现、殖民时代的国际法体系、万国博览会等，十分具象地绘出了欧洲现代性在19至20世纪殖民扩张盛期的等级景观，其中有些论文梳理了文明理念的译介过程及其特点。无论是对当代世界秩序的历史感兴趣的读者，还是关注当今全球文化治的读者，这部文集所提供的详细研究和批判性的思考都不无裨益。
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在过去二十多年中，资本主义全球化伴随着对文明身份的重新强调，再一次把经久不衰的文明和历史议题凸显出来。本书寻根溯源，对这些议题做了出色的研究。它揭示出，欧美国家宰治的世界秩序在过去五百年之间是怎样形成的，“西方”文明又如何将其政治组织和知识形态上升为普世的标准。这些标准所设置的时空等级将非洲以及大洋洲（还有其他土著人）等无国家的社会置于“化外”，将亚洲社会定义为“半文明”，而欧洲和北美的资本主义社会则处于文明的最高端。正如本书的主编在序言中所指出，这一套文明标准到了20世纪演变为世界各地人群的自我认识。而今欧美国家的霸权开始遭遇挑战，其文明霸权的地位也重新受到质疑，随之而来的则是人们对未来世界秩序的呼唤。书中论文涉及的领域极其广泛，包括地理大发现、殖民时代的国际法体系、万国博览会等，十分具象地绘出了欧洲现代性在19至20世纪殖民扩张盛期的等级景观，其中有些论文梳理了文明理念的译介过程及其特点。无论是对当代世界秩序的历史感兴趣的读者，还是关注当今全球文化政治的读者，这部文集所提供的详细研究和批判性的思考都不无裨益。
——阿里夫·德里克（ArifDirlik）美国著名理论家、历史学家，著有《后革命时代的中国》《中国革命中的无政府主义》等
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